応長のころ、伊勢の国より、女の鬼になりたるを率て上りたりといふことありて、そのころ二十日ばかり、日ごとに、京・白川の人、鬼見にとて出で惑ふ。
「昨日は西園寺に参りたりし。」
「今日は院へ参るべし。」
「ただいまはそこそこに。」
など言い合へり。まさしく見たりと言ふ人もなく、虚言と言ふ人もなし。上下ただ、鬼のことのみ言ひやまず。
そのころ、東山より安居院の辺へまかりはべりしに、四条より上さまの人、皆、北をさして走る。
「一条室町に鬼あり。」
とののしり合へり。今出川の辺より見やれば、院の御桟敷のあたり、さらに通り得べうもあらず立ちこみたり。はやく跡なきことにはあらざめりとて、人を遣りて見するに、おほかた会へる者なし。暮るるまでかく立ち騒ぎて、果ては闘諍おこりて、あさましきことどもありけり。
そのころ、おしなべて、二、三日人のわづらふことはべりしをぞ、
「かの鬼の虚言は、このしるしを示すなりけり。」
と言ふ人もはべりし。
応長のころ、伊勢の国から、（誰かが）女が鬼になってしまったのを連れて（京の都へ）上ってきたということがあって、そのころ二十日間ほど、毎日、京や白川の人たちが、鬼を見に、といって外をうろついた。
「昨日は西園寺に参上したらしい。」
「今日は院（＝上皇の御所）へ参上するだろう。」
「たった今、どこそこに（いるらしい）。」
などと言い合っている。（しかし、鬼を）本当に見たという人も居ないし、嘘だと言う人も居ない。身分の上下を問わず、ただ皆が鬼のことだけを話してやまない。
ちょうどそのころ、（私が）東山より安居院のあたりへ参上しましたところ、四条よりも北に住んでいる人たちが、皆、北を目指して走っていく。
「一条室町に、鬼がいるぞ。」
と騒ぎ合っている。今出川のあたりから見てみると、院（上皇の御所）の桟敷のあたりに、まったく通り抜けできないぐらいに人がひしめいて立っていた。（鬼の話も）じつは事実無根のことではないようだと思って、人をやって見に行かせたところ、（鬼に）会った者は一人もいない。日が暮れるまでこのように立って騒ぎ、果てには喧嘩が起こって、ひどいことが色々起こった。
そのころ、世間では、二、三日人が病気になることがあったのを、
「あの鬼（がいるという噂）の嘘は、この病気の兆しを示すものだったのだよ。」
と言う人もいました。
『徒然草』より
兼好法師（俗名：卜部兼好）の作。成立は鎌倉時代末期（1330年ごろ）。
「つれづれなるままに〜」という冒頭からはじまることが書名の由来。住居、人生、情趣、芸能などについて論じた随筆。
応長のころ、伊勢から誰かが鬼を連れてきたらしい、という確証のない噂が流れた。
その噂に惑わされて、人々は無駄にうろついて騒ぎ、しまいには喧嘩が起こったりとひどい有様になった。
兼好法師は、この事態に対して、騒ぎに乗じることなく人を遣って確認させるなど、冷静に対処している。
人の噂に踊らされてはならない、という戒めのニュアンスが含まれた文章。
すらすら読める徒然草
『玉勝間』より
『西鶴諸国ばなし』より