『雨月物語（うげつものがたり）』より
夢応（むおう）の鯉魚（りぎょ）

上田秋成

原文

　昔、延長のころ、三井寺（みゐでら）に興義（こうぎ）といふ僧ありけり。絵に巧みなるをもて名を世にゆるされけり。常に画（えが）くところ、仏像・山水・花鳥を事とせず。寺務の暇ある日は湖（うみ）に小船を浮かべて、網引（あび）き釣りする海人（あま）に銭を与へ、獲たる魚をもとの江に放ちて、その魚の遊ぶを見ては画きけるほどに、年を経て細妙（くはしき）にいたりけり。あるときは絵に心を凝らして眠（ねぶ）りをさそへば、夢のうちに江に入りて、大小（さばかり）の魚とともに遊ぶ。覚むればやがて見つるまゝを画きて壁に貼（お）し、みづから呼びて夢応の鯉魚と名付けけり。
　その絵妙なるを感（め）でて乞ひ要（もと）むるもの前後をあらそへば、ただ花鳥・山水は乞ひにまかせてあたへ、鯉魚の絵はあながちに惜しみて、人ごとに戲れていふ。
　「生を殺し鮮（あざ）らけを喰ふ凡俗の人に、法師の養ふ魚必ずしも与へず。」
　となん。その絵と俳諧とともに天下（あめがした）に聞こえけり。

　ひととせ病にかかりて、七日を経てたちまちに眼を閉ぢ息絶てむなしくなりぬ。徒弟友どちあつまりて嘆き惜しみけるが、ただ心頭のあたりの少し暖かなるにぞ、もしやと居めぐりてまもりつも三日を経にけるに、手足すこし動き出づるやうなりしが、たちまちため息を吐きて、眼をひらき、醒めたるがごとくに起あがりて、人々にむかひ、
　「我、人事（にんじ）をわすれて既に久し。幾日をか過ごしけん。」
　衆弟らいふ。
　「師、三日前（さき）に息たえたまひぬ。寺中の人々をはじめ、日ごろ睦まじくかたりたまふ殿ばらも詣でたまひて葬りのことをもはかりたまひぬれど、ただ師が心頭の暖かなるを見て、柩にも蔵（をさ）めでかく守りはべりしに、今や蘇生（よみがへ）りたまふにつきて、『かしこくもものせざりしよ』と怡（よろこ）びあへり。」
　興義点頭（うなづ）きていふ。
　「誰にもあれ一人、檀家の平の助の殿の館（みたち）に詣（まゐ）りて告（まう）さんは、『法師こそ不思議に生きはべれ。君今酒を酌み鮮（あざらけ）き鱠（なます）をつくらしめたまふ。しばらく宴を罷（や）めて寺に詣でさせたまへ。稀有の物がたり聞こえまいらせん。』とて、彼の人々のある形（さま）を見よ。我が詞に露たがはじ。」
　といふ。使ひ異（あや）しみながら彼の館に往きて其の由をいひ入れてうかゞひ見るに、主の助をはじめ、令弟の十郎、家の子掃守（かもり）など居めぐりて酒を酌みゐたる。師が詞のたがはぬを奇（あやし）とす。助の館の人々この事を聞きて大に異しみ、先づ箸を止めて、十郎掃守をも召し具して寺に到る。

　興義枕をあげて路次の労（わづら）ひをかたじけなうすれば、助も蘇生（よみがへり）の賀（ことぶき）を述ぶ。興義先づ問ひていふ。
　「君試みに我がいふ事を聞せたまへ。かの漁父文四に魚をあつらへたまふ事ありや。」
　助驚きて、
　「まことにさる事あり。いかにしてしらせたまふや。」
　興義、
　「かの漁父三尺あまりの魚を籠に入て君が門に入る。君は賢弟と南面の所に碁を囲みておはす。掃守傍に侍りて、桃の実の大なるを啗（く）ひつゝ奕（えき）の手段を見る。漁父が大魚（まな）を携へ来るをよろこびて、高杯に盛りたる桃をあたへ、又盃をたまふて三献飲ましめたまふ。鱠手（かしはびと）したり顏に魚をとり出て鱠にせしまで、法師がいふ所たがはでぞあるらめ。」
　といふに、助の人々この事を聞きて、あるひは異（あや）しみ、あるひはこゝち惑ひて、かく詳（つばら）なる言のよしを頻りに尋ぬるに、興義かたりていふ。

　「我この頃病にくるしみて堪へがたきあまり、その死したるをもしらず、熱き心地すこし冷まさんものをと、杖に扶（たす）けられて門を出づれば、病もやゝ忘れたるやうにて籠の鳥の雲井にかへるこゝちす。山となく里となく行き行きて、又江の畔（ほとり）に出づ。湖水の碧（みどり）なるを見るより、現なき心に浴びて遊びなんとて、そこに衣を脱ぎ去て、身を跳らして深きに飛び入りつも、彼此（をちこち）に游（およ）ぎめぐるに、幼より水に狎（な）れたるにもあらぬが、慾ふにまかせて戲れけり。今思へば愚かなる夢ごゞろなりし。されども人の水に浮かぶは、魚のこゝろよきにはしかず。こゝにて又魚の遊びをうらやむこゝろおこりぬ。傍にひとつの大魚（まな）ありていふ。
　『師のねがふ事いとやすし。待たせたまへ』
　とて、杳（はる）かの底に去くと見しに、しばしして、冠装束したる人の、前の大魚に胯がりて、許多（あまた）の鼇魚（うろくづ）を率ゐて浮かび来たり、我にむかひていふ。
　『海若（わたつみ）の詔あり。老僧かねて放生（ほうじょう）の功徳多し。今、江に入りて魚の遊躍（あそび）をねがふ。権（かり）に金鯉（きんり）が服を授けて水府のたのしみをせさせたまふ。只餌の香ばしきに昧（くら）まされて、釣の糸にかゝり身を亡ふ事なかれ』
　といひて去りて見えずなりぬ。不思議のあまりにおのが身をかへり見れば、いつのまに鱗（うろこ）金光（きんくわう）を備へてひとつの鯉魚（りぎょ）と化しぬ。あやしとも思はで、尾を振り鰭（ひれ）を動かして心のまゝに逍遥（せうえう）す。
　まづ長等の山おろし、立ちゐる浪に身をのせて、志賀の大湾（おほわだ）の汀（みぎは）に遊べば、かち人の裳のすそぬらすゆきかひに驚されて、比良の高山影うつる、深き水底に潜（かづ）くとすれど、かくれ堅田（かたた）の漁火（いさりび）によるぞうつゝなき。ぬばたまの夜中の潟にやどる月は、鏡の山の峯に清（す）みて、八十の湊の八十隈もなくておもしろ。沖津嶋山、竹生嶋、波にうつろふ朱の垣こそおどろかるれ。さしも伊吹の山風に、且妻船も漕ぎ出づれば、芦間の夢をさまされ、矢橋の渡りする人の水なれ棹をのがれては、瀬田の橋守にいくそたびか追はれぬ。日あたゝかなれば浮かび、風あらきときは千尋の底に遊ぶ。
　急（にはか）にも飢ゑて食ほしげなるに、彼此にあさり得ずして狂ひゆくほどに、たちまち文四が釣を垂るにあふ。其の餌はなはだ香し。心又河伯（かはがみ）の戒（いましめ）を守りて思ふ。
　『我は仏の御弟子なり。しばし食を求め得ずとも、なぞもあさましく魚の餌を飲むべき』
　とてそこを去る。しばしありて飢ますます甚しければ、かさねて思ふに、
　『今は堪へがたし。たとへ此の餌を飲むとも嗚呼（をこ）に捕れんやは。もとより他（かれ）は相識（し）るものなれば、何のはゞかりかあらん』
　とて遂に餌をのむ。文四はやく糸を収めて我を捕ふ。
　『こはいかにするぞ』
　と叫びぬれども、他かつて聞かず顏にもてなして、縄をもて我が腮（あぎと）を貫ぬき、芦間に船を繋ぎ、我を籠に押し入れて君が門に進み入る。君は賢弟と南面の間に奕して遊ばせたまふ。掃守傍に侍りて菓を啗ふ。文四がもて来し大魚を見て人々大いに感でさせたまふ。我そのとき人々にむかひ、声をはり上げて、
　『旁等（かたがたら）は興義をわすれたまふか。宥（ゆる）させたまへ。寺にかへさせたまへ』
　と連（しき）りに叫びぬれど、人々しらぬ形にもてなして、ただ手を拍（う）つて喜びたまふ。鱠手（かしはびと）なるものまづ我が両眼を左手の指にてつよくとらへ、右手に礪（と）ぎすませし刀をとりて、俎盤（まないた）にのぼし既に切るべかりしとき、我くるしさのあまりに大声をあげて、
　『仏弟子を害する例（ためし）やある。我を助けよ助けよ』
　と哭（な）き叫びぬれど、聞き入れず。終（つひ）に切らるゝとおぼえて夢醒めたり。」
　とかたる。

　人々大いに感で異しみ、
　「師が物がたりにつきて思ふに、其の度ごとに魚の口の動くを見れど、更に声を出す事なし。かゝる事まのあたりに見しこそいと不思議なれ。」
　とて、従者（ずさ）を家に走らしめて残れる鱠を湖に捨てさせけり。

　興義これより病癒えて杳（はるか）の後天年（よはひ）をもて死（まか）りける。其の終焉（おはり）に臨みて、画く所の鯉魚数枚をとりて湖に散らせば、画ける魚紙繭（しけん）をはなれて水に遊戲す。こゝをもて興義が絵世に伝はらず。其の弟子成光なるもの、興義が神妙をつたへて時に名あり。閑院の殿の障子に鷄を画きしに、生ける鷄この絵を見て蹴たるよしを、古き物がたりに載せたり。

現代語訳

　昔、延長（西暦923年～931年）のころ、三井寺に興義という僧がいた。絵が上手なのをもって名人だと世間で評判であった。彼が常々描いていたのは、ふつうの画家のように仏像・山水・花鳥を主とはしていなかった。寺の務めの暇がある日には、湖（琵琶湖）に小舟を浮かべ、網引釣りをしている漁師に金銭をやって、捕れた魚をもとの湖にかえして、その魚が泳ぎ回るのを見てはそれを描いていたので、年月を経て（魚の絵を描く技術は）精細巧妙の域に達した。あるとき、絵のことに思いを凝らして心が憑かれ、思わず眠気をもよおしたので、まどろんでいるうちに夢の中で自分が湖水の中に入って大小の魚と一緒に遊ぶのを見た。目が覚めたので、すぐに（夢で）見たとおりの様子を描いて壁に貼り、自分で「夢応の鯉魚」と名付けた。
　その絵がとても優れているのに感心して、（興義の絵を）欲しがる者が殺到したので、（興義は）花鳥・山水の絵を求める者にはただ描き与えたが、鯉の絵だけは一途に惜しんで与えず、誰に向かっても冗談っぽくこう言うのだった。
　「（仏教で禁じられている）殺生をして鮮魚を食べている世俗の方には、法師（＝私）が養っている魚を決して差し上げられない。」
　と。この絵と冗談は、ともに世間の話題となった。

　（興義が）ある年病気になって、七日経って突然目を閉じると息が止まって亡くなってしまった。弟子や友達が集まって嘆き悲しんだが、ただ胸の辺りが少し暖かいのに、「もしや（生き返るのでは）」と取り巻いて見守りながら三日過ごしたところ、手足が少し動き出すようになったと思うと、すぐにため息をついて、目を開いて、眠りから覚めたように起き上がって、人々に向かって言った。
　「私はずいぶん人間界のことを忘れていた（＝正気を失っていた）。何日が経ったのだろうか。」
　弟子達は言った。
　「法師様は三日前にお亡くなりになった。寺中の人々をはじめ、普段から親しくしている方々もいらして葬儀のことも相談なさったけれど、ただ法師様の胸が暖かいのを見て、棺にも納めずにこのように見守り申し上げていたところ、たった今生き返りなさったところなので、『よくぞ葬儀してしまわなかったことだよ』と喜び合っているところでした。」
　興義はうなずいて言った。
　「だれでもよいから、檀家の平の助の殿のお屋敷へ参上して申し上げなさい。『興義が不思議なことに生きていました。殿はいま酒を酌み、新鮮ななます（和え物）を作らせなさっているでしょう。少しの間その宴をやめて寺へいらっしゃってください。世にも稀な物語を申し上げたい。』こう言って、先方の人々の様子を見なさい。私が言ったことに少しも違いあるまい。」
　と。使いに立った者は不思議に思いながら、（平の助の）屋敷へ行って、興義からの言づてを伝え、人々の様子を窺い見ると、主人の助をはじめ、弟の十郎、家臣の掃守などが輪になって酒を酌み交わしているではないか。法師の言葉どおりなのを（使いの者は）不思議に思った。屋敷の人々もまた、このことを聞いて大いに不思議がり、（平の助たちは）まず箸を置いて十郎と掃守も引き連れて寺へやって来た。

　興義は枕から頭を上げてはるばるやって来てくれたことの礼をいったところ、助も（興義が）生き返ったことのお祝いをいった。興義がまず（助に）聞いていった。
　「殿、ためしに私の言うことをお聞きください。（あなたは）あの漁師の文四に魚を注文なさったことがあるのではないか。」
　助は驚いて、
　「たしかにそういうことがあった。どうしてご存知なのか。」
　興義は応えて言った。
　「あの漁師が3尺（＝約90cm）の魚を籠に入れて、あなたの屋敷に入ったでしょう。殿はそのとき、弟君と表座敷で碁を囲んでいらっしゃった。掃守がそのそばに座って、大きな桃を食べながら碁の勝負を観戦していた。漁師が大きな魚を持ってきたのを喜んで、高坏に盛った桃を与えて、さらに杯を与えてお酒を3杯（＝たくさん）飲ませなさった。料理人は得意顔で魚をとり、なますにした。ここまで、法師（＝私、興義）のいうことに間違いはないでしょう。」
　というと、助の家の人々はこのことを聞いて、ある者は不思議に思い、ある物は困惑して、（興義が）このように詳しく語るその理由をしきりに尋ねるので、興義はこう語った。

　「わたしはこの頃病気に苦しんで耐え難いあまり、自分が死んでしまったのも知らず、熱があるのを少し冷ましたいものだと、杖に寄りかかりながら門を出たところ、病気のことも忘れたようで、籠の鳥が大空へ帰るような（すがすがしい）気持ちがした。山となく里となく行き進んで、いつものとおり琵琶湖の畔へ出た。水の色が青く美しいのを見ていると、夢見心地で、水浴びして遊ぼうと思って、そこに服を脱ぎ捨てて、身を躍らせて深いところへ飛び込んであちこちと泳ぎ回ったが、子供の頃から泳ぎになれているわけでもないのに、思うがままに（水中で）遊んだ。今思うと思慮のない夢心地だったのだ。しかし人が水に浮かんでいるのは、魚が（水中で泳いで）気持ちがよいことには及ばない。ここでさらに私の中に魚の泳ぎ遊ぶのを羨む気持ちが起こった。そのとき、そばに大きな魚がいて言った。
　『法師の願い事はとても簡単なことだ。お待ちください』
　といって、はるか水底へ去っていったと思うと、しばらくして、冠や装束で身を包んだ人が、さきほどの魚にまたがって、たくさんの魚たちを連れて浮かんできて、私に向かって言った。
　『海の神のご命令があった。老僧（＝興義）はかねてから捕らえられた生き物を放すことで功徳が多い。今、（興義は）水中に入って魚の遊びをしたいと願っている。少しの間だけ金の鯉の服を授けて水中の世界を巡る楽しみを味わわせてあげましょう。ただし、餌が香ばしいのにくらまされて、釣りの糸にかかって身を滅ぼさないように』
　と言って去って行き見えなくなってしまった。不思議なあまり、自分の身体を顧みると、いつのまにか鱗と金色の光備えた一匹の鯉になっていた。奇妙なことだとも思わず、尾を振ってひれを動かして、思うままに気ままに泳ぎ回った。
　まずは長等山の山おろしに吹かれて立ち騒ぐ波に身を乗せて、志賀の浦の渚に泳いでいくと、徒歩でゆく人が着物の裾を濡らす（ほど水面近くで）行き交うのに驚かされて、比良の高い山影が映る深い水底に潜ろうとするも、隠れがたく、堅田の漁り火に引き寄せられるのは夢のようだった。真っ暗闇の夜中の湖上に映る月は、鏡山の峰に鑑のように澄みわたり、たくさんの港をくまなく照らして趣深い。沖の島から竹生島へ泳いでいくときに波に映る丹塗りの垣には実にびっくりした。そうしているうちに伊吹山から吹き下ろす風に、朝妻の渡り船もこぎ出したので、いつの間にか葦の間で眠っていたのを覚まされ、矢橋の渡し船の船頭があやつる水なれ棹から身をかわし、瀬田の橋守りに何度か追い立てられたりもした。日ざしが暖かなときは水の上に浮かび、風がひどいときは深い水底で遊んだ。
　（そうしているうちに）急に空腹で食べ物がほしくなり、あちこち探すが手に入れられず狂ったようになっていたところ、突然文四が釣り糸を垂れているところに行き当たった。その餌はとても香ばしい。また、心に海神の戒めを忘れずに思った。
　『私は仏の御弟子だ。少々食べ物を手に入れられなくとも、どうしていやしく魚の餌を食べることができようか。（いや、そんなことはできない）』
　と思ってそこを去った。しばらくして飢えがますますひどくなってきたので、再び思うことには、
　『もう今は耐えがたい。たとえこの餌を食べたとしても、愚かに捕らえられることはあるまい。もともと文四のことは知っているのだから、何をためらうことがあろうか』
　と思って、ついに餌を食べた。文四は素早く糸を引いて私を捕まえた。
　『これはいったい何をするんだ』
　と叫んだけれど、文四は聞こえない様子で（私を）つかみ、縄で（私の）エラを貫き、葦の生えた岸辺に船を繋ぎ止め、私を籠に押し入れて、殿のお屋敷の門へ進んで入った。平の助は弟ぎみと碁の勝負をして楽しんでいらっしゃった。掃守がそばに座って果物を食べている。文四が持ってきた大きな魚を見て、人々はおおいに褒めなさった。私はそのとき人々へ向かって、声を張り上げて
　『あなたたちは興義のことを忘れなさったのか。お許しになってください。寺へお返しになってください。』
　と何度も叫んだけれど、人々はなにも知らぬ様子であしらい、ただ手をたたいて喜びなさる。料理人はまず私の両眼を左手の指で強くつかみ、右手に研ぎ澄ませた刀を取って、まな板の飢えにのせて今にも斬りかかったとき、私は苦しさのあまり大声を上げて
　『仏弟子を殺すなんてことがあるものか。私を助けてくれ、助けてくれ』
　と泣き叫んだのだが、聞き入れてくれない。ついに切られると思ったところで夢が覚めた。」
　という。

　人々は、大いに感動し不思議に思って、
　「法師様の物語について考えてみると、そのたび（＝法師様が口をきくたび）に魚の口が動くのを見たけれど、とくに声を出すことはなかった。こんなことを目の当たりに見たことは、とても不思議なことだなあ。」
　といって、使いを家に走らせて、残っていたなますを湖に捨てさせた。

　興義はこれ以降病気が治って、ずっと経ってから寿命を全うして亡くなった。その亡くなった際に、（興義が）描いた鯉の絵数枚を取って湖に散らしたところ、描いた魚が紙から抜け出して水の中を泳いでいってしまった。このために、興義の絵は後世に残らなかった。興義の弟子の成光という者が、興義の神懸かった技を受け継いで名を馳せた。（成光が）閑院内裏の障子に鶏の絵を描いたところ、生きた鶏がこの絵を見て（本物だと思って）蹴ったということが、古い物語（＝古今著聞集）に載っている。