有明の つれなくみえし 別れより
暁ばかり うきものはなし
| ありあけ | |
| 有明 | の |
| 名 | 格助 |
| 夜明けに出ている月 （月齢20日頃） |
主格 |
| み | ||
| つれなく | 見え | し |
| 形ク | 動 | 助動 |
| （連用形） | ヤ下二 （連用形） |
過去 （連体形） |
| わか | |
| 別れ | より |
| 名 | 格助 |
| 起点 |
| あかつき | |
| 暁 | ばかり |
| 名 | 副助 |
| 程度 |
| う | |||
| 憂き | もの | は | なし |
| 形ク | 名 | 係助 | 形ク |
| （連体形） | （終止形） |
明け方に浮かんでいる月が
（別れた女のように）素知らぬ様子に見えた
あの別れのとき以降は、
明け方ほど
つらいものはない。
出典『古今和歌集』恋3・625
ここでいう「別れ」とは、男が女のもとへ通って ともに寝た翌朝の「後朝の別れ」のこと。
「つれなく」（素知らぬ様子に）見えたのは、 ①「有明の月」とする説 ②「女」とする説 それぞれある。
（顕昭いわく）『これは女のもとより帰るに、我は明けぬとて出づるに、有明の月は明くるも知らずつれなく見えしなり。その時より暁は憂く覚ゆともよめり。ただ女に別れしより暁は憂き心なり。』
つれなく見えしこの心にこそはべらめ。この詞の続きは及ばず艶にをかしくもよみてはべるかな。これ程の歌一つ詠み出でたらむ、この世の思ひ出にはべるべし。＜現代語訳＞
顕昭が言うことには、『女のところから帰るときに、自分は（夜が）明けた（から帰るぞ）と思って家を出たのに、有明の月は（夜が）明けたことも知らずに浮かび、よそよそしく素知らぬ様子に見えたのだ。』と言った。
素知らぬ様子に見えた、という心情はこういうことなのです。（以下略）
つまり、百人一首の撰者とされる藤原定家は、「つれなく見えた」のは①「有明の月」とする説を支持していた。
ただし、「女もつれない様子をしていて、それが素知らぬ様子を見せる月とリンクして、つらくなっている」とする説（契沖など）も根強くある。
これには根拠がある。この歌が『古今和歌集』（※作者の忠岑も撰者の一人）で、「逢わない辛い歌」が並ぶ中に配列されていることから、おそらく忠岑はこちらの心情で詠んでいると思われる。
そのため、こちらのニュアンスも入れ込んで現代語訳をした。
壬生忠岑（ 生没年未詳 ）
藤原定国の随身（警護のために随従した役人）を務めていた。
早くから歌人として活躍し、屏風歌の作も多い。
勅撰和歌集『古今和歌集』の撰者の一人で、三十六歌仙のひとりでもある。
百人一首 (角川ソフィア文庫)