これやこの 行くも帰るも わかれては
しるもしらぬも 相坂の関
| これ | や | こ | の |
| 代名 | 間投助 | 代名 | 格助 |
| ゆ | かへ | ||
| 行く | も | 帰る | も |
| 動 | 係助 | 動 | 係助 |
| カ四 （連体形） |
ラ四 （連体形） |
| わかれ | て | は |
| 動 | 接助 | 係助 |
| ラ下二 （連用形） |
| しる | も | しら | ぬ | も |
| 動 | 係助 | 動 | 助動 | 係助 |
| ラ四 （連体形） |
ラ四 （未然形） |
打消 （連体形） |
| せき | ||
| あふさか | の | 関 |
| 名 | 格助 | 名 |
| 【掛詞】 逢ふ坂＋相坂 |
これがまあ
あの（都から東へ）行く人も（見送って都へ）帰る人も
ここで別れて、
また知っている人も知らない人も
ここで逢うという相坂の関なのだなあ。
出典『後撰集』雑一・1089
「これやこの」「行くも帰るも」「しるもしらぬも」と畳みかけるような調子で、リズム感のよい歌である。
この語法は当時の流行であったが、特にこの蝉丸の歌が有名となった。
しかし流行り物すぎたためか、長らく秀歌として取り扱われることはなかった。
ところが中世に入って『平家物語』や『徒然草』などで無常観が流行してから、「すべてのものが移り変わり続ける」という視点によってこの歌が再評価されるようになったのである。
蝉丸（生没年未詳）
逢坂の関のほとりに住んでいた隠者とされているが、確かな伝承はない。
そもそも、逢坂の関の近くに住んでいたなら、関のことを「これやこの」（これがまあ、あの）なんて言わないだろうから、怪しい話だ。